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安岳石刻与宗教义理（二十六） 在神话传说中，玉皇大帝是道教中管治天神的最高统治者。他代表道教，但他又只是一个行政长官，元始天尊才是道教最高的神。据传说，姜子牙受师父元始天尊之命，助周朝灭商朝，在...的，南北朝时更为全面，从义理、仪规和具体修行等层面汲取和融会佛教。在义理上，东晋时道教仅限于吸取佛教的因果报应说，南北朝时，除了因果报应说外，五道轮回、地狱托生等思想也屡见于道经。便道教斋仪规范化、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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在“意谓”层次也暂且假定，历史上的佛陀所宣说的四圣谛，有其佛陀自己原原本本意向著的客观旨意或义理，则此原意或“客观”义理究竟是甚么？自认完全忠实于佛陀的...涅槃与方便净涅槃两种，天台宗的三种涅槃等等，皆非佛陀生前的涅槃原义，而是涅槃义理的代代推敲所成。无论如何，光从佛陀对于“如来死后有否”的外道问难不答以是或非的“无记...
傅伟勋
佛学论文|因明|五明
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义理：不二门、二谛门、实相门、缘起门、心性门、心识门、实存门（迷悟门）、业报门、解脱门、修行门（禅定门）、戒律门（道德门）、应病门（治疗门）、教化门与时机门，众门彼此息息相关。在「蕴谓」层次，还得进一步设法寻求原典可能藏有著的种种不同的诠释理路，或丰富的义理涵。我们在此书可以找到至少四种诠释进路，即如来藏缘起论说、天台圆教不二法门理路、天台本觉论理路与顿悟禅教的路数。在「当谓」层次，还要跳过「蕴谓」...
傅伟勋
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本觉思想的义理渊源及其结构特征 （华东师范大学法政学院 唐忠毛） 内容提要：本觉思想确是中、印思想的混血儿，它既承传了印度佛教的义理范畴，也吸收了中土儒、道之思想传统。就其印度佛教的渊源来看，本觉思想的形成与印度佛教的心性论、如来藏思想、佛性说有着密切的内在关联；就儒道思想的影响而言，它主要受到道、玄的本体论和儒家心性论的影响。本文将对本觉思想的义理渊源及其机构特征进行梳理与分析。 关键词：本觉...
唐忠毛
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自不必说，即便象谢灵运、颜延之、沈约、萧衍、萧纲和萧统这样的诗人也对佛学义理有所涉猎，并有专文论及研习心得，还参与了六朝佛迈有关“形神”等间题的论争，尤其象被称为“一位杰出的佛教诗人”②的谢灵运一生“...一个问题，就是象谢灵运那样以扭转玄言诗风开挤山水诗创作新天地而又刻惫六形求似驰名诗坛的诗人，以及此时其他染佛诗人是如何受佛学义理的影响和启迪而在伽作中表现出趋于一致的审美倾向秘着力祟尚形似豹共同特征的?...
马现诚
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安岳石刻与宗教义理（五）
中外文化的交融 我国是受佛教影响最长而又从未中断的国家，佛教建筑在中国流传了整整18个世纪，但是中华民族深厚的理性力量一直有力地推动着佛教的世俗化进程，在这种...。这种教义的保存，已经历经了千余年，一代一代地传下来了。 佛教为了保持其教义经久不变地流传下去，寺庙、僧侣、经书、雕塑是不可或缺的东西。宗教义理固然可以通过各种经典加以传播，但是这些经典毕竟抽象...
不详
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安岳石刻与宗教义理（十） 水月观音 毗卢洞19号龛水月观音（当地人称紫竹观音，也有称跷脚观音、风流观音），又称水吉祥观音或水吉祥菩萨。这是观世音一心观水相的应化身，是观音菩萨三十三应化身之一，是中国佛教寺院和佛教徒经常供奉的观音菩萨像之一。有人认为水月观音是比喻“色即是空，空即是色”的的佛教义理。水月观音的形象，最初是在敦煌千佛洞中发现的。我国最古老的唐代制作的水月观音雕像，被收藏在法国的...
不详
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原始佛教的义理与实践（下） 吴汝钧讲 梁万如记录 五、四圣谛 谛（satva）就是真理的意思；圣（arya）是尊贵的意思。圣谛就是神圣的真理（Sacred truth）。由於真理有绝对的性质，所以此处的四圣谛并非代表四种真理，而是指实现真理的四个阶段。在此有一点值得强调，释迦的教化虽说是义理，但他的目标是以解脱为焦点的，所以重点依然放在实践上，但凡述说真理，每每都以如何实践的角度来说。...
吴汝钧讲 梁万如记录
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安岳石刻与宗教义理（二十八） 一般认为老子是道家创始人。他的思想以“恒无名”之“道”为核心，以动反、用弱为法要，以清静自然、返朴归淳为旨归，兼有治国和治身两大方面内容。不过司马谈《论六家要指》讲的“道家”实包括“有法”与“无法”两大派；《汉书·艺文志》叙道家学说，也区分“知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术”与“及放者为之，则欲绝去礼学，兼弃仁义，曰独任清虚可以为治”两种情况。...
不详
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安岳石刻与宗教义理（二十二） 西方净土变这种佛教造像题材兴起于唐。因为唐朝的时候，封建经济、文化全面繁荣，人们生活在太平盛世，希望看一看佛教宣扬的死后的天堂，即极乐世界到底是什么模样，人们在幻想极乐世界的时候，又对现实的唐朝进行了渲染。在西方净土变中，除了阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨庄严、肃穆外，还表现了极其壮丽的亭如楼榭，欢乐的歌舞伎乐和优美的飞天散花等景象，充满了欢腾的气氛。这种以佛为...
不详
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